О зрении и слепоте

Из проповедей протоиерея Вячеслава Резникова

Господь сказал: "На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы" (Ин. 9, 39). И сегодняшние чтения показывают два противоположных примера такого суда.
Однажды, увидев на улице человека, который от рождения был слеп, ученики спросили: "Равви! кто согрешил, он, или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители! его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии".

Мы знаем, что Исав еще во чреве матери заслужил ненависть, а Иаков — благоволение (Рим. 9, 13). Иоанн Креститель, будучи во чреве матери, взыгранием приветствовал подошедшую Деву Марию. Очевидно, и слепорожденного Господь еще в материнском чреве предузнал и счел достойным, дабы явить чрез него пример, - как Божественной целительной силы, так и не менее чудесной человеческого духовного прозрения.

Господь ничего особенного не сказал слепцу, ни о чем не спросил! Он смешал землю со слюной, помазал ему глаза и сказал: "умойся в купальне Силоам". Слепой чувствует, как ему чем-то залепили глаза, с доверием отправляется к источнику, не спрашивая, для чего это надо. Затем он чувствует прикосновение воды, и вдруг — ему открылось то, о чем он не мог и подозревать! На его глазах как бы совершилось творение мира!

И далее он поступает, как вполне духовно зрячий, понимающий, что от чего происходит. Не удивительно, если бы он совсем потерялся и не смог ни с чем связать то, что ему открылось. Но когда его спросили: "как открылись у тебя глаза?" — он спокойно сказал: "Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои, сказал мне: пойди в купальню Силоам, и умойся. Я пошел, умылся и прозрел". И он твердо стоял на своем, когда его повели к фарисеям! Там его спрашивали с пристрастием.

Слепой ничего особенного не слышал от Иисуса, но когда фарисеи спросили, что он сам думает о Нем, - ответил: "это пророк". Eму говорят: "Мы знаем, что человек тот грешник". Но он не дает запутать себя: "грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу". И как ни пытаются его сбить, доказывая, что Иисус не от Бога и вообще неизвестно откуда, истинно прозревший твердо стоит на своем: "Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего".

Когда же он был выгнан, Иисус нашел его и сказал: "ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! и поклонился Ему".

Истинное прозрение всегда завершается поклонением Богу.

А в книге Деяний - совсем другой пример. В Филиппах была женщина, "одержимая духом прорицательным". Эта женщина в течение многих дней ходила за Павлом и его спутниками и "кричала, говоря: сии человеки рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения".
Казалось бы, вот истинное духовное зрение! Но "Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час". Почему Павел так поступил? Известная прорицательница многих бы могла привести к Апостолам.

Дело в том, что женщина, хотя и говорила правильные слова, — лгала. Ведь если здесь рабы Бога Всевышнего и путь к спасению, то почему же ты ходишь не с ними, а только за ними?

Для славы Христовой лучше быть изгнанным с бесчестием, как прозревший слепец; лучше быть заключенным в темницу и на время вынужденно замолчать, как Павел, — чем без конца говорить о Христе без должного Ему поклонения.

Страница 2 из 2 All Pages